菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

※緣起--- 問：《心經》既然講「色不異空，空不異色、色即是空，空即是色」，又為什麼講「空中無色」？

    「舍利子！色不異空，空不異色」、「色即是空，空即是色」，《心經》所講的舍利子是人名，不是講燒出來的東西；這一段即是講「空」裡面「質、能」互換的現象。當因緣形成有形的物質，本身不能夠離開「空」，包括「你、我、他」的肉體，我們都是來自於「空」，來自於「空」的能源，能源慢慢凝聚為有形的物質，然後又與「空」的巧妙配合。緣起甚深之後，才形成我們的身體。

　　能源形成我們的身體之後，我們與「空」沒有離開，又都是浸泡在「空」裡面，於是與「空」又是溶為一體，雖說能源慢慢的凝聚、形成物質，但是此物質還是浸泡在「空」裡面，因此「色不異空，空不異色」，沒辦法分開的。

 　　將物質解析之後，成為分子、電子、量子……，於是解析到最後為能源，但能源本身不是「空」，而是能源浸泡在「空」裡面，所謂「物質」，佛法常用「色」的名詞來代表，有形體、有色，就能夠看到、就有質礙，現代物理學家提出物質與能源會互為轉換，「質、能」本身又是不滅，從這方面可以理解。

      然而物理學家為什麼不能夠成為一個解脫者呢？因為他們只了解能源方面，沒有體證到「空」的玄妙，「空」是寂靜的、無極的，但是又不是現量數字能計量的，也很難透過物理科學去實驗計量，必須要透過「止觀」親修實證的。

　　「受想行識，亦復如是」，我們的五蘊（身心）都是一切緣起，一樣都是來自於「空」，又回歸到「空」。