菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

——阿羅漢尊者，作為佛陀的聖弟子，一樣具足慈悲喜捨，一樣盡心竭力教化眾生，不辭辛勞，不記得失，無視詆毀，為眾生廣植福田。

 佛陀覺悟的初期，很快在我們的世間，造就了許多阿羅漢。佛陀對他們說：「諸比丘！我解脫了人天的一切陷阱，你們也解脫了人天的一切陷阱，去遊方吧！諸比丘！為了大眾的利益，為了大眾的安樂，出於對大眾的悲憫，為了諸天與人的利益，為了眾生的幸福與安樂。」

「阿羅漢」正是人們得以破解這一切苦難的關鍵和依靠。阿羅漢是出世間法的傳承者，是佛陀離苦趣向解脫的實踐行者，是世間真理實相本質的證悟者，是解脫目標的實現者。

 事實上，我們並沒有那樣足夠的福德，可以承載對一位阿羅漢的貶低。阿羅漢掌握著那古老而珍貴的出世解脫技術，他們深刻理解眾生的疾苦和無奈，並且，他們已經獲得解脫的果實和能入涅槃的境界。

阿羅漢(Arahant)意為滅盡煩惱，是對究竟解脫聖者的稱呼。他們以極大的勇氣和智慧，熄滅了一切苦和生死的輪轉，也不會再有凡人任何卑劣的情緒化。

 在有情生命界，阿羅漢的煩惱不再生起，梵行究竟成就聖道，無可再修，連7有人天來回的短暫再生也不會有了。阿羅漢的境界就是究竟解脫，是所有宇宙間，所有人生命中最嚮往，卻無數次輪迴中，由於缺少智慧和福德，而沒能實現的目標。

提起「阿羅漢」，在當今不少佛教徒心目中，那是一種不怎麼光彩的名稱與形象—認為「阿羅漢」是智慧淺薄，而且自私自利不慈悲，經常跟佛陀耍起小孩子脾氣，他們只願著自己的解脫不顧眾生的苦，是焦牙敗種，在解脫涅槃等各個方面都不夠究竟；所以我們能夠看到「阿羅漢」的畫像或雕像都是不怎麼莊嚴，貌似是根器低下的一類成就者，而且上不了殿堂。 

我們還經常可以看到一些低質量的公案和典故在流傳，在這些小故事裡，阿羅漢被塑造成卑劣愚蠢的形象更是深植人心。尤其在那些缺少分辨能力的人們心裡，阿羅漢只是他們生動的反面教材。