菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

不管以什麼因緣接觸修行，首先我們要確認為什麼要修行？常常有人會提到的問題：「為什麼要修行？我這樣過得不是很好嗎？」會問這樣問題的人，表示他還算很有福報，尤其台灣是個很有福報的地方，很多人從小就受盡父母的呵護，不愁吃穿，也沒遇過什麼大風大浪，所以才會這樣說。如果生在非洲一些貧困的地區，或者中東這種戰爭不斷的地區，就會知道做人並不是那麼的快樂了。

我們常會聽到許多佛弟子或宗教師喜歡談「末法時代」，因此都當成個口頭禪遇到障礙就脫口而出。此話怎講？這個時代會讓人感到末法的問題，有三點可以觀察，

<一>是現在的佛教已經偏離世尊的本懷跟法教，普遍落入世俗化的佛教，致使很多人對現在佛教、佛法喪失信心。

           學佛行者大都瞭解修行要成就，就必須實修，然而佔有多數的人並不是真正知道何謂實修？有的人以為實修就是要精進，那麼就不吃不喝、不眠不休息地修行。其實，如果這樣拼著命去修行，那是著魔了。並不是正確的精進實修。

    佛陀時代的修持，大多以五蘊六根為所緣，教法透過師徒、比丘之間口傳心受而實修流傳，自從文字出現之後，我們的所緣反而變成文字，誦經也逐漸演變成口語的背誦，而非內觀心地法的修行了。如今，所謂的修行普遍都停留在消災、解厄、祈福、祈禱等宗教儀式上用心，而不知真修行的實際下手處；真正精進實修談何容易啊！？

    實修就是要真修，何謂真修？古德所謂：『盡人事，聽天命』。不是要人們只是祈福賜福，等待奇蹟，其真義即是在佛陀的教法：『緣起法』及『四諦法』等的教導裡的主軸。而『緣起法』及『四諦法』即是在如何『解決問題』，解決現世或當下的問題。

          場景：『午後的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。

這時，老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。「啪！」只見老和尚舉起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩頭。

首座和尚大為不解，忍不住問：「師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？」