菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

《金瓶梅》是50年代以前許多人必看的一部文學著作；被改編拍成很多的電影，包括一些色情影片；總是被一些所謂的衛道人士列入色情小說，變成所謂「萬惡淫為首」的代表作，上不了正規文學作品的殿堂，就像「四果阿羅漢」被漢傳一些沒有正法的佛教人士誤解、扭曲、貶抑一樣，上不了現今宗教的殿堂，長期以來受到的誤解。

如今我們就以佛法的角度來探索《金瓶梅》作者身懷家仇大恨，如何徹悟當下的人生，在其生命觀中如何呈顯慈悲化解冤結。

      佛教最古老的流派，堅持傳承和保守佛陀的原本教法，不主張對佛陀的教法作過多的發揮與改變，因此也稱之為「原始佛教」。

      原始佛法經典中顯示佛陀指導弟子的修行絕非談玄說妙，佛法是人道有情眾生現實生活中能感受的、親切的，不離開我們所認識的之外去談論的，從此點即可謂具有人間佛教的色彩。

    阿含經被視為小乘乃是因北傳佛教，在中國隋唐時代「天台、華嚴」之思想很興盛，受其判教的影響，誤認證得阿羅漢果的聖者都是厭世的、自了漢，不度眾生沒有慈悲心，焦牙敗種，是小乘人，什麼不堪的話都說出口，這對證果的聖人真是情以何堪。故阿含經被判為不了義小乘經典，從此更被貶低與煙沒。近百年來才因歷史考證的發展而被肯定。 

    在此提醒各位，阿含經早提到菩薩摩訶薩，可見這些觀念是來自早期經典，只是不常見而已。若研究原始佛法則要多注意在歷史舞台上活動的人物和行為表現，如此讀阿含經較不偏差，因為不論有無證果的比丘、比丘尼，其間隨緣度眾的情形很普遍，且那些阿羅漢就像所謂大乘菩薩一樣慈悲，並非自了漢。