菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

「念天」：「聖弟子念天念諸天事，若有正信心者，於此命終，生彼諸天，我亦當行此正信；彼得淨戒、施、聞、捨、慧，於此命終，生彼諸天，我今亦當行此戒、施、聞、慧。」「若比丘住於學地。欲求上昇安樂涅槃，如是多修習，疾得涅槃者，於正法、律盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。

   佛陀鼓勵大家，如果說可以的話，儘量要求自己，這一生這一世就邁向究竟解脫。如果方各面因緣條件還不夠、條件還不具足，至少我們要多持戒、行善、佈施，多累積善根福德因緣，至少可以不墮惡道，而可以生天道。

　六念中的前四念，可成就初果得四不壞淨：念佛、法、僧、戒。所以六念中在學習的過程中，都是一個很好的方便法，它可以協助我們逐步的成長，從有依到達無依，從有漏到達無漏，從有學到達無學，這是一個很重要的成長過程。世尊說修習六念的目的是讓人不起貪欲、瞋恚、愚癡，進而昇進涅槃。

     「佛」是自證的正等正覺者，「法」是講四聖諦、三法印的真理，「僧」是追隨佛陀、依佛陀教法完成四雙八士者，「戒」是協助完成菩提解脫道(聖道)的助緣，這些都是事實，不是一般的宗教信仰。具備如此之智慧，對於眾生才有助益, 及對一切事物都是因緣生、因緣滅的真理就能一目瞭然。有以上的正知正見，才不會對佛陀所講六念法的扭曲誤解誤傳，誤導眾生學佛的認知。

    世尊說修習六念的目的是讓人不起貪欲、瞋恚、愚癡，進而昇進涅槃。六念只是實作方法和技術，不是目的。所以在實際進行六念操作時，應時時檢視自身的貪瞋癡有無增減，莫忘昇進涅槃是為六念之初衷。照經文這樣去實踐就會自然不斷的成長，這是一個很好的成長過程。