菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

或許有很多信眾包括佛弟子，會認為出家人接受十方的供養，那麼眾生有困難，出家人理應慈悲為懷無所求的救助，為眾生分憂解勞，應為社會盡一份心力。

這樣的思維可以分兩方面來談，如果按世俗法來講，出家人成立了所謂的慈善團體，那當然有那一份為社會承擔責任必要，慈善機構出錢出力幫助苦難的人是責任是義務，因為捐款是來自十方善心的贊助。另一方面可以看到很多出家人，為什麼那麼喜歡做一些社會慈善工作，說到底還不是因為做慈善容易受到眾人的歌功頌德！

以佛陀未出家以前，悉達多太子論財力身分地位來講，更有能力更有資格去做這世俗的慈善工作，但是悉達多太子的慈悲不是用在這個地方，他選擇了尋找解決生老病死苦的方法，最終圓滿正覺、離欲、滅苦，成為證道的佛陀，救助的是全人類的心靈。

以出世法來講，出家人不能成為一個社會福利的慈善家，宗教家，那是有違出家人的天職，也不符佛陀一生弘法的本懷。 

佛陀是個圓滿正覺、離欲、滅苦的人，佛法則是通達圓滿正覺、離欲、滅苦的方法。故真正聖弟子該有的作為，僧伽的內涵應當是「依循佛陀教法，徹底實踐正覺、離欲之道，正向於滅苦的人」，如果僧伽不以徹底實踐滅苦為本，那麼佛法的真實性如何確證於世間？又如何在不同的時代與地域裏，為世人真實的顯現佛光普照呢？

僧伽的內涵所在，不應該只是一個以種種社會福利救助工作為己任的道德家、慈善家、宗教家而已！因為慈善事功都是居家人士就能夠妥善完成的事。

因此如果以世俗法來看待出家聖弟子，那是錯解出家人以慈悲為懷的真正內涵，僧伽的內涵應當是「依循佛陀教法，徹底實踐正覺、離欲之道，正向於滅苦的人」，這樣的聖弟子，沒有多餘的財力及精神，去作社會福利工作，這樣的出家人慈悲為懷，救助的是眾生的心靈的貧乏，而不是世俗的困境。

 從佛道本來應有的面貌，看現今佛教許多作為皆為失其真！