菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

念法方面呢？「聖弟子念於法事，世尊法、律，現法能離生死熾然，不待時節，通達現法，緣自覺知。聖弟子如是念法者，不起貪欲、瞋恚、愚癡，乃至念法所熏，昇進涅槃。」

    世尊所講如果一個人能夠真的了悟佛陀所講的這些法，而了悟生死大事，就能夠離生死。這裡所講的是「現法」，就是現在世。佛陀以前帶領大家，都是「不待時節」，要回到當下來，然後好好的去體悟，都是現在，要活在當下才能夠見到法。 所以，當我們體會到這些之後，才確信「法」沒有末法時期，因為 「法」在過去、現在、未來，都是如此的。

    只要停下來腳步緩慢下來，心靜下來，心柔軟寧靜，把粗糙的心，慢慢變成比較微細、比較明覺，這樣就能夠看到眼前活生生的法，就呈現在眼前，從最平實、平凡、平淡之中，去體悟「三法印」緣起法，體悟「四聖諦」。

    能夠當下去見法，當下就能夠「離生死熾然」，見法深一分，苦就減少一分，因為顛倒夢想會減少一分，所以是「不待時節」，不是說修行要多久，要幾十年、幾世，或是幾大阿僧祇劫，都不是這樣。體會佛陀所講的法，真的就是現在、此生、此世，就可修、可證、可達，所以就會很有信心。

    法是對所有人是開放的，每個人都有了知世尊教說的機會。因眾生脩隨念佛所善說的法，現世即產生利益，引導眾生走於正道，這樣的法必須要有智慧的人親身去體證。

法是教，是在演義宇宙人生真相，是幫助人看清事務的本源與實相的。是故「親近善士、多聞正法、如理思維、法隨法行」的隨法行是邁向離苦解脫之路。

從來不知佛法的，造作無數惡業，臨終時怖畏墮落，多聞正法，引發對佛純潔而專一的信念，才能不墮落而生天。這決非平時口頭信佛，儘作惡事，而想在臨命終時，唸幾聲佛就可以不墮落的。

持法（經、律、），即是如來寶，如果你親見法的殊勝，你就親見佛；如果你親悟了法，你就親見佛陀的特質；如果你親證了法，你就親證了佛。法是不分宗派，不分身份地位都可雨露均霑。