菩提山自覺禪修--根本佛法--山中禪奇

在這工商資訊的時代中，物欲的標準，已然與農業時代的標準，有著截然不同的情形。完全物化及意識化的人性是無法感受生命存在的意義的。有兩者物質改變人類的生活是電燈及樓房，電燈改變了大自然的時序；樓房生態改變了人類對自然生活的空間感。這種區隔化的生活，使人與人之間的距離產生了錯亂，對於生命的認知被物化、意識化、概念化、知識化，產生了人對生命的存在，猶如物品的存在觀。

因此，既然物品可增可減，生命亦可隨地遺棄。空間感的壓縮，使人對生命的存在僵化，對於人性的扭曲，無法對自然及他人，乃至一切生命的存在付出應有的關懷。換句話說，我們對於生命的存在，那種價值感根意義很難去感受！

報紙登了一則消息，說四五個小孩加入了不良的幫派，這四五個小孩，就脅迫裡面一個小朋友，向他的爸爸勒索，勒索到了以後，這四五個小孩，就繼續玩樂。還有一則嚴肅的笑話：一個媽媽面對自己的小孩大聲地罵:你這狗兒子，回過頭來卻對著小狗輕聲細語說寶貝兒子乖！？

這樣的報導，我們聽起來好像沒什麼，認為這個時代很正常的現象，但你要知道這有多可怕！那種對於生命的存在，他沒有感覺！人際之間的關係，親疏、遠近，已經沒有感覺了；這種人性的僵化，已經可怕到這樣的地步啊！人類物質生活優渥，卻也造成心靈空虛的嚴重問題！

當然，我們不至於每個人也如此，但是，我們事實上已經看到，這種時間跟空間感的變化，已經使得人對人的認知，完全扭曲了！一個行者，這一方面，更應該要有相當的認知！

很多人類，努力生存奮鬥，仍然處於弱勢。這個就屬佛陀所教育的，一再的輪迴，絲毫不爽約。今世苦，好修道。下世福，不知福，偏造業，福盡殃來，又一世，三世怨由此來。福報越大，隱藏的禍害越大。佛門中人，僅此『三世怨』特別之多。為何？修福不修慧者居多。所謂『萬般帶不走，唯有業隨形』。

然而，真正要尋求解脫，仍應以正法的正知見為依歸，多親近有德的善知識，深入正法；才不致於因為有了一些輪迴、因果概念後，反而變得容易受到一些似是而非的相似偽佛法所牽引或誤導，被因果論綁架了。

人生不是爭輸贏，而是選擇人對生命的態度：順天體命→隨順因緣。致命逐志→忍辱精進（八正道）。有孚（至誠、正信）改命→命由己造。正位凝命→寂靜涅槃。

「人身難得今已得、正法難聞今已聞、今生不向此身渡、更待何時渡此身。」人的一生一直被三種力量所左右，透過正法的薰習，可以轉化影響人生的三種力量：1、助力：化為作用力 2、阻力：反作用力化為推力。3、壓力：痛苦與煩惱；化為動力與活力 (煩惱即是菩提)

是故呼籲「生命工程」中的「心靈改造」是全方位的工程，不是大腦運作中的推理目標，或唯一目標。心靈成長是整體性的，是多元化的。所以務必全心全力的依教奉行，而不該以自己的意識形態妄自尊大，若此一習性不改，於修道上，雖云多行，並無實益。解脫是修行的最終目的，那麼如何解脫我們會在菩提解脫道的課程，清楚的慢慢跟各位分享。祝願大家都有明確的目標，精進的生活，充實而不悔的人生。